Reece también señaló que la legalidad de recopilar elementos como mixtapes y TikToks es muy difícil, especialmente para una institución como el Smithsonian. Hay diligencias debidas, permisos y todo tipo de otros procedimientos que deben realizarse. Pero, enfatizó, los museos quieren digitalizar la mayor cantidad posible de sus archivos. “Hacemos catalogación, investigamos, conservamos y, una vez que se procesa todo, lo digitalizamos para que sea accesible”, dijo.

Algunos de estos esfuerzos han dado sus frutos. Cuando terminamos nuestra llamada, Reece me dirigió a La antología de hip-hop y rap del Smithsonianuna colección de 129 canciones y un libro de 300 páginas que saldrá en 2021. Señala colaboraciones entre escritores, b-boys, grafiteros, expertos y miembros de la comunidad que “no son la historia definitiva del hip hop, sino [it is] historia sobre el hip-hop”. Todo el movimiento es demasiado para cualquier colección, pero la colección, dice Reece, ilustra su importancia cultural, política e histórica.

en medio de todo la discusión sobre cómo archivar la historia del hip hop plantea la pregunta más amplia de dónde debería pertenecer la colección.

Casi todas las personas con las que hablé para esta sección hablaron sobre la importancia de mantener su propia reserva de CD, casetes, folletos de fiestas y MP3 frente a la pérdida de archivos digitales. Pero ¿qué pasa con los bienes físicos? La mayoría de los archivos de Cornell y otros similares en la Universidad de Harvard están disponibles al público, pero a menudo requieren una cita para verlos. (Lotes de Cornell ha sido digitalizadoaunque.) Algunas de las colecciones del Smithsonian están en exhibición, y el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana es gratis.

Pero tantos artefactos físicos de la historia del hip hop se encuentran en colecciones privadas. El año pasado, DJ Kool Herc, el hombre a cuyas fiestas en el Bronx se les atribuye el nacimiento del hip hop, subastado mucho equipo a través de Christie’s. El radiocasete Raheem Radio de la colección del Smithsonian solía ser propiedad de Gene Siskel. Se lo dio el propio Spike Lee; el museo los adquirió en una subasta después de su muerte en 1999. El Smithsonian obtuvo la mayoría de sus archivos a través de donaciones, pero adquirirá artículos de esta manera siempre que sea posible. Las subastas de Herc’s Kool fueron “competitivas”, dijo Reece, pero la organización adquirió varios artículos.

Espacios como el Museo Universal Hip Hop prometen, un lugar en el Bronx accesible al público. Pero con cualquier exhibición de museo o archivo académico, surgen preguntas. Jenkins lo compara con el arte africano fin en colecciones de museos de EE. “¿Recibiste este regalo? O lo tomas? ¿Quién escribió la placa? ¿Dónde está en el museo? él dice. “Todas esas cosas tuvieron un gran impacto en nosotros, y es una locura porque el hip hop a menudo desafía a las mismas instituciones, personas e ideas”.

Poner el hip hop detrás de un vidrio también corre el riesgo de tomar algo que evoluciona y es interactivo y convertirlo en una conversación unidireccional, observo. “Creo que, a veces, la academia, que es un depósito de cosas, crea una puerta invisible”, agrega. Esto va en contra de una cultura que comenzó con una fiesta de barrio abierta a todos.